張老師有約之生命與死亡的探討

8898、王同學

我常自嘲自己是一個將生命與命運輸給檢察官的人。剛來到戒治所執行觀察勒戒時，我幾乎是把自己的心門緊閉著，直到有一天去上輔導課我遇見了張瑞宏老師。

記得第一次上輔導課的時，我對張老師有防備的心態，心裏總會想著這位老師不會是檢察官派來套我的吧？然而一次、兩次、三次…，我發現張老師他不只是認真在輔導同學，而且都是以他自己的經歷來勸化同學，雖然我沒有感動到流淚，但卻贏得我對他的「尊敬」。

現今的我每個星期最期待的就是與張老師的約會(輔導課)。我常跟老師抱怨，為什麼上課時間那麼少？這個情況是否印證了愛因斯坦的相對論般：「快樂的時間總覺得過的飛快，痛苦的時間令人感到特別難熬」。因為跟老師的談話能讓我忘卻所有的痛苦，忘記一切的不愉快。

上星期我與瑞宏老師談論到「生命與死亡」的問題，我向老師提出了一論點：「人是向死的存在」。不論是誰，不管他曾經有過什麼樣的生活，每個人都必然會走向此生的終點。因為只要是生命的個體，物質的生命，必然走向死亡，就像前人一樣，沒有一位能免除歲月帶給人類的退化與死亡。

聽我所述，瑞宏老師只是笑咪咪的看著我，問我說：你曾經深深愛一個人嗎？你應該藉由愛來瞭解自己，而不是傷害自己；藉由愛去瞭解他人，而不是傷害他人。人們往往因為對死亡的無知，會深陷無限的恐懼中，然而生命的寬度與深度卻是我們自己可以決定的，如何為有限的生命拓展出無限的價值與意義，使生命有如春天的花園，綻放出五顏六色的生命花海，關鍵仍在自己。

在盡情綻放的生命中，既實踐了自己的生命價值，也豐富了別人的生活。龔自珍說：「落紅本非無情物，化作春泥更護花」。凋零的落葉並非死亡，乃是以另一種生命的型態存在。所以說：生命的意義並不在於能活多久，只要能在自己有限的生命裡，盡本分活出自己，努力學習與成長，就是一種生命價值的無限延伸。

其次各大宗教對於死亡都有相當深刻的理解，他們認為此生只是暫時的，人們一方面要深信後世的存在，一方面要用心於此生，因為面對生死問題我們是做不了主的，但如果我們能夠珍惜生命，用心提升生命的品質，那麼便能跳出輪廻而超越生死。

孔子曾說：「未知生，焉知死？」其意是說：連如何好好活著都不瞭解，又如何能瞭解死亡？許多宗教的教義與研究死亡的學者也都主張，唯有用心生活於當下，生命的意義才能完全的彰顯；做好「善生」，也就是認真地生活，才能面對死亡、瞭解死亡，從而能夠更深刻地掌握生命的意義。

死亡是人生必經的過程，我們應該學習面對並處理它，尤其當一個人在生命即將結束，生命勢將無法挽回的情況下，我們應協助其平安尊嚴的死亡。因此，「善終」是我們最美的祝福，是「善生」的延續，生命最後、最好也最美的禮物。