了凡四訓讀後感言

文◎賴同學

俗或說：人活到老學到老，求之是人的本能，古往今來學識是我們我不能或缺的，它的領域深廣博大，如江河淵源流長，綿綿不斷，但欲求知識除了再成長經歷過程的體悟外，就得靠書籍帶給我們學問了。然而書的優劣差距甚大，就看我們如何的選擇，但我要我機緣才能接觸到好書，就像了凡四訓，在社會上是難得一見好書，也是我來到台中戒治所，才有因緣閱讀，試想它能遠從明朝流傳至今，通過數百年的長時間考驗，廣受各界愛載相繼翻印，在各地廣為流傳，可見它的成就及獨到之處。

四訓一書是由袁了凡先生於明朝著作，平常以立命之學改過之法，積善之方嫌德之效、四種教訓來訓亦地兒子，主旨也是在教導世人要能明白做人的道理。四訓融和了他畢生讀書所参悟的道理，在談立命之學時、更以其本身的經歷引以為鑑，他述及年輕時為了父親遺願，而聽了母親的話放棄讀書，想去學醫救濟世人，有日巧遇位鬚髯相貌神氣似先的老人，經請教得知此老姓孔，精通數理他的學問得自邵子皇極數正傳孔先生告訴他說道，你是官場中人明年就可進學，為何不讀書呢？於是將母親心願告訴孔先生，他為了要試試孔先生的功力，便請孔先生為其推算，那知在推算之下連極小的事情也沒有下靈驗的，因此動了讀書的念頭，爾後孔先生替他推算註定的數，應在縣考童生得幾名，府考幾名，提學考第幾名，待明年三次赴考果然完全正確，復又推算其終生吉凶何年考取，何時當貢生及到那裡做知縣，上任幾年後該卸職，到了五十三歲的幾月幾日幾時應該壽終正寢，且命中沒有兒子，自此之後種種考試的名次，高低，都不出孔先生的預算。看了四訓後雖然強調命是註定的，但是以隨我們的為善為惡而改變，要福要禍要好命壞命都可以自己註定，因此他以自身經歷來惕勵我們，不要被命束缚一生要竭力做善事，把我們的過失好好消除這樣就能改變宿命，如果小的過失若能改正，那麼大的罪孽自然不會去造，而在諸多的過失改過中最重要的是，要從心上改，因我們的作為都是出自心念。改過之後雖不再造孽不使命轉壞，但要能變好那就要看如何行善了。改過積善是相輔相成的，在積善之方了凡先生說，做善事有真善與假善，若是說做了善事而自誇自讚1做的怎樣多怎樣好那就不是真善了，做善事是要從內心上出發使旁人真正得利，那才是真善，相反地外表禮貌待人恭敬人，但心裡處處為自己著想那是自私，是假善了。

所以我認為，為善不僅要誠心誠意，更要自己細細省思內心的動念，才是正確的行善方法。

整體而言，四訓這本書，是在讓人知命之餘，不要屈於命數得束縛要知道，我們的命是操之在我心，因此要時時警惕自己，有了過錯要露懺悔，繼之待人以謙處處行善，自然而然的凡事有求必應。這是閱讀此書後的感言，望有緣閱此書著，都能由此攝取書中的精神，改變自己，造福他人。