宗教教育課後的感言心得-執著與修行的個人看法

2442、李同學

「執著」是妨碍我們進步之根源。所謂貪、嗔、癡；「貪」即執著，由於執著個「得」字，因而產生「貪」念，若「得」不能如願，「嗔」心便起。

執著於名利，勞心傷身，成為榮華富貴之祭品;而名利以外之執著，往往令人陷於其中而不自覺，傷害之深，猶恐過之，如執陷於主觀意識與知識的追求等。

有些人執著於自己的感官判斷，總用自己所見、所聞、所想來判斷事情，殊不知人之大腦充其一生，只有百分之三被開發，可見光度只是一小段波長。這種人主觀意識強烈，總是強迫別人非接受自己之想法不可，與人辯論不休。往往越聰明的人越易有這種毛病。如碰到這種人，我總是不語，搖搖頭，或「哈哈」一笑，甚至我會說一句話：「讓他糊塗一輩子！」把自己裝得滿的人，不可能再接受任何高明玄妙的東西。

有些人執著於知識之追求，莊子曾說：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。」我們用有限之生命，想要盡得那無限的知識，也是自找苦吃。求知識是為了窮理盡性，通曉生命之真義，讀書是在精不在廣，只要專精於一門學問，自能受益無窮。

有些人執著於「仁義」之作風。其實仁義之心是默默散發出來的，只要常保「慈悲」的念，眾生自然受到感召，碰到需要援助的則伸出援手，自量能力，也不勉強什麼，更無須大張旗鼓，唯恐他人不知。行仁義以「無心」為之，是最重要的，當行則行，做了就忘，忘掉心中之羈絆牽掛，「忘」才能「空」，能量始能補充，否則勞累一場，慨嘆力不從願，更甚者，總覺救渡無方，更陪上了自己。

還有些人執著於修行人之「法相」有的自命清高，拒人千里，有的一副莊嚴、不苟言笑，有的故作神秘、裝神弄鬼。其實，修道行之人須實實在在克盡本分，處富貴無有銅臭，處貧困無有窮酸，是大將無有莽撞，能讀書無有文弱，不染一塵習氣，無有一絲造作，言語直率，行為灑脫，乃真行者也。

現在我也不斷教育的練習修行自己，放鬆自己，鬆開全身關節，忘掉自己的過去，設立一個美好的未來，定下標桿，不讓自己進入過去的框架中，漸漸的就能體會其中「鬆」的意境。能從最初的肌肉、精神放鬆，到高難度的關節放鬆，再進階到臟腑的放鬆，以至於神識的放鬆;就能放寬胸懷、寬恕之道，自然不會再懷恨別人迷惑過去，以後便得絕對的善果及美好人生。